jueves, 18 de abril de 2013

Parole Parole Parole

Palabras, palabras, palabras, tal parece que nos ahogamos en un mar de palabras, sobre todo ahora que entre el lenguaje “políticamente correcto”, “políticamente siniestro” o “políticamente estúpido”, existe una confusión cada vez mayor.



Hace unos días, el maestro Gerardo Galarza comentaba el absurdo de lo políticamente correcto, el temor a llamar a alguien cojo o manco o bizco y sólo decirle “lesionado de las extremidades”, “deficiente visual”, y a quien está en una silla de ruedas y sufre parálisis cerebral decirle que tiene “capacidades diferentes”; del mismo modo, decir “viejo” no es correcto, hay que llamarle “individuo de la tercera edad”, “adulto mayor” (¿mayor que quién?), “adulto en plenitud” (¿en plenitud de qué?); esta costumbre es una imitación de la gazmoñería yanqui que no se atreve a decir “negro” sino “afroamericano” (¿y los de África son afroafricanos?) y pretende que el lenguaje no diga lo que quiere decir, y esto es muy grave.



Políticamente estúpida ha sido la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación que se pronunció por censurar “puñal” y “maricón” (pero no objetó “afeminado”, “invertido”, “mariquita”, “puto”, “cuarenta y uno” y cien vocablos más), como si vigilar la pureza del lenguaje fuera su principal responsabilidad.

Pero lo políticamente siniestro invade todos los terrenos de la vida, y así los reporteros de policía ya no dirán “encajuelado” sino “ubicado en al área posterior del vehículo”, no dirán “ensarapado”, sino “cubierto con lienzo grueso”, no dirán “levantado”, sino “cambiado de ubicación sin su consentimiento”.

Por su parte, los funcionarios dicen: “se están haciendo todas las investigaciones”, que significa “no tenemos la menor idea de quién es el culpable”; dicen: “llegaremos hasta las últimas consecuencias”, que significa “ojalá que pronto se olvide el asunto”; dicen: “caerá todo el peso de la ley”, que en realidad es, “si tiene influencias, no pasará nada”.



Y los legisladores dicen: “se hará un estudio minucioso”, que significa “el proyecto va a la congeladora”; dicen: “no son los tiempos”, que significa “ese asunto me importa un comino”; dicen: “hay opiniones diversas”, que significa “estoy esperando a los cabilderos”.

Y ante los conflictos que surgen porque a los maestros se les pide que enseñen, surgen palabras y se tuercen significados: si el gobierno dice “reformar”, para ellos es “privatizar”, si quiere “regular los contenidos”, ellos entienden “limitar”, si usan la fuerza para poner orden, ellos entienden “reprimir”, si el gobierno desea “evaluar”, ellos entienden “cancelar los derechos”, si el gobierno pide participación extranjera, ellos hablan de “intervención inadmisible”.


lunes, 11 de marzo de 2013

Somnium

El Sueño

Parece ser que la obsesión humana con las estrellas, el sol y la luna se extiende a lo largo y ancho de la historia. Y es que la creatividad humana y la curiosidad que tenemos la suerte de tener algunos de los trabajos más interesantes y extravagantes poco que tenemos hoy en día, que representan el otro lado del estudioso serio en el corpus histórico. Con Luciano de Samosata recibimos su Historia verdadera, incluyendo su famoso viaje a la Luna! Desde el siglo XVII, hemos recibido también un trabajo basado en la luna, la  extraña y fascinante obra: "Somnium" de Kepler, que en latín significa 'El sueño'.


Kepler fue un astrónomo y un matemático que claramente estaba buscando una forma alternativa de producción en su Somnium que es paralelo a Lucian en su oscuridad y la ciencia ficción como la naturaleza y caracteres. ¿Quién hubiera pensado que un astrónomo serio iba a escribir esto! Demonios? Pociones mágicas? Islas en el cielo? Las personas que viven en la luna?! Vamos, eso es todo fantástico! Especialmente en el siglo 17! Debe ser digno de la lectura! Y ciertamente es ...

Permítanme comenzar relacionando algunos de los principales acontecimientos y capítulos en el Somnium:

El pobre muchacho Duracotis islandés es cruelmente vendido por su madre (una herbolaria y trabajadora de la magia) a un marinero que viaja con a Dinamarca para entregar un mensaje a la Brahe Tycho Dane. Duracotis queda con Brahe durante muchos años y aprende a leer la estrella y la luna. A continuación, decide regresar a la madre que lo vendió, que curiosamente le da la bienvenida con los brazos abiertos y que desee impartir su conocimiento de los cielos y conocidos con los espíritus. Es aquí donde se nos presenta al demonio de Levania (aka. la luna!). Levania es una isla a 50 mil millas en el cielo, y sin embargo, sólo un viaje de cuatro horas (Si sólo tardó tanto tiempo en realidad!) Kepler continúa con un recuento de la vida de los pueblos de los dos hemisferios de la Luna: Los Privolvans y los Subvolvans.


Vale decir que a pesar de la imaginación salvaje de Kepler hay puntos muy cerca de la verdad que, comprensiblemente, hacer ver a Kepler aún más grandioso. El era claramente un hombre de la lógica y el conocimiento. Por ejemplo, Kepler cuenta que para poder viajar las "cuatro horas" a la luna hay que ser elevado por pólvora. Desde el punto de vista del siglo 17 eso no es muy lejos de la verdad. También relata que mientras están en tránsito no se puede respirar y uno experimentaría un frío extremo. Una descripción simplista pero una vez más fiel a lo que ahora sabemos sobre el espacio. De hecho, Kepler entra en muchas características astronómicas de la luna con cierto detalle a lo largo de su registro de la vida de los habitantes imaginado. Tales como que el lado oscuro de la luna sería de frío extremo, mientras que el lado de la luz sería más templado.

Es una interesante combinación de conocimientos teóricos astronómico del siglo 17 y los preludios de hoy a las películas de ciencia ficción. En realidad, yo creo que deberían hacer esto en una película, mucho mejor que algunos de los guiones que recibimos en nuestras pantallas en estos días. Y por eso levanto mi copa para el Kepler poco peculiar y su sueño de la gente de luna, los viajes espaciales y los seres mágicos. Su obra es, sin duda única en el período y una lectura muy interesante. ¿Quién lo iba a decir con una obra originalmente en latín con un poco de astronomía nerd escrito en algún cuartucho en el siglo 17.


Es una lástima, que sea tan difícil encontrar este libro. aqui les dejo un link para descarga en inglés :)
http://es.scribd.com/doc/93458946/1620-Somnium-or-the-Dream-Johannes-Kepler

El sueño

Antes de 1990, Internet no era este inmenso espacio que podemos cruzar en una
dirección y otra en cuestión de segundos con solo pulsar un enlace; más bien se
parecía a un archipiélago de miles de islas inconexas, en el que no existían los
buscadores, no se podía integrar imágenes y textos con facilidad en la pantalla y
pretender obtener la información que nos interesaba, no era muy distinto de encontrar
la proverbial aguja en el pajar. 
 
Tim Berners-Lee, un científico británico del Laboratorio Europeo de Física de
Partículas (CERN) decidió desarrollar un método eficiente y rápido para
intercambiar datos entre la comunidad científica. Para ello, combinó dos
tecnologías ya existentes (el hipertexto y el protocolo de comunicaciones de Internet),
creando un nuevo modelo de acceso a la información intuitivo e igualitario. Las
famosas tres W han hecho posible que aprender a utilizar la Red sea algo al alcance
de cualquiera. Él y su grupo crearon lo que por sus siglas en inglés se denomina
Lenguaje HTML
(HyperText Markup Language) o lenguaje de etiquetas de hipertexto,
el protocolo HTTP
(Hyper Text Transfer Protocol) y el sistema de localización de
objetos en la web URL
(Uniform Resource Locator), insisto la finalidad era
intercambiar datos. 
 

Tim pensaba: "Tenemos que encontrar maneras de trabajar juntos intuitivamente y con
sencillez. Internet tiene que ser un lugar en el que se permita enlazar cualquier texto,
vídeo, imagen o documento".

A él le debemos el auge del internet el día de hoy, su contribución a la humanidad fue
mayúscula y ahora ya lo sabes.

Berners tenía una meta: "Me gustaría que la Red creciese con orden y limpieza. Es
lo más difícil, pero lo más interesante. Es el legado que dejamos al futuro; es
nuestro conocimiento e historia
. Mi sueño sería hacer una pregunta a un ordenador
conectado, que vaya a los índices y me dé una respuesta acertada y comprensible".

Las leyes SOPA, CISPA y anexas, planean desbaratar ese sueño, confunden orden y
limpieza con censura, tendencias e intereses y todo por el más insulso de los
motivos: dinero.

La trascendencia de estas leyes es enorme, con la censura manejada a placer por la
autoridad, podemos esperar que el internet termine siendo como la televisión que
cada día tienes más arrumbada en tu sala
; la gente se ha comenzado a mover de la
tv a la red y evidentemente el dinero en muchos sentidos también, llevándose
con él los intereses y la manipulación.

La vida ha cambiado desde aquellos años 80’s y la mayoría de las empresas
incluso de autores y artistas se han adaptado al cambio que la red implica,
Radiohead (entre muchos otros como Steven Wilson) ahora distribuye sus propios
discos en descargas digitales, otros incluso lo regalan también ¿Por qué empresas
como Sony se aferran a su obsoleto modelo de negocio?
, ¿Por qué no
evoluciona?, ¿Por qué no busca un nuevo nicho de negocio? Y sobre todo ¿Por qué
nosotros tenemos que soportar y pagar por esa obsolescencia?

¿Será posible que ahora también en la red nos esclavicen a ver y escuchar lo que las
autoridades quieren?, ¿Estamos dispuestos a soportar que reduzcan nuestra libertad
de comunicarnos?, ¿Te parece coherente dejar como legado a tus hijos una red donde
no puedan escuchar algo por censura de copyright?, ¿Acaso la radio esta así de
controlada?

Es un hecho que el único lugar donde prácticamente quien sea, cuando sea, a la hora
que sea y casi de la manera que sea, puede expresarse, es en la red.

 
Te recuerdo que:
Internet nació como una herramienta de comunicación en ese entonces, como
un sueño en donde pudiéramos comunicarnos todos con todos.

¿Vamos a permitir que nos quiten también ese sueño?
 

martes, 5 de marzo de 2013

El libro que sí leyo EPN


Tras el espectacular golpe en contra de Elba Esther Gordillo, una de las preguntas obligadas es ¿por qué hasta ahora?, y otra es ¿quién sigue después? Las respuestas, evidentemente, no serán dadas por la administración actual. Tampoco responderá el gobierno anterior, cuyos integrantes se pierden entre silencios y contradicciones. Y mucho menos lo harán los críticos sempiternos de cualquiera que no los favorezca. La respuesta la da, como siempre en cuestiones relativas al poder, Nicolás Maquiavelo.
En el capítulo IV de El Príncipe, Maquiavelo explica por qué el reino de Darío, ocupado por Alejandro, no se sublevó contra los sucesores de éste, después de su muerte. Para resolverlo, pone como ejemplo dos gobiernos de la época: el del Gran Turco y el del rey de Francia. El primero es el que nos ocupa ahora, y a tales efectos me permitiré copiar el texto y substituir —únicamente— los nombres del original por unos más actualizados, los cuales estarán en negritas.
“El sindicato de maestros está gobernado por un solo señor, del cual los demás habitantes son siervos; un señor que divide su reino en sanjacados, nombra sus administradores y los cambia y reemplaza a su antojo. (…) se verá que hay, en efecto, dificultad para conquistar el SNTE, pero que, una vez conquistado, es muy fácil conservarlo. Las razones de la dificultad para apoderarse del sindicato residen en que no se puede esperar ser llamado por los demás dirigentes del propio sindicato, ni confiar en que su rebelión facilitará la empresa. Porque, siendo esclavos y deudores del príncipe, no es nada fácil sobornarlos, y aunque se lo consiguiese, de poca utilidad sería, ya que, por las razones enumeradas, los traidores no podrían arrastrar consigo a los maestros. De donde quien piense en atacar a La Maestra reflexione antes en que hallará el sindicato unido, y confíe más en sus propias fuerzas que en las intrigas ajenas. Pero una vez vencido y derrotado en campo abierto de manera que no pueda rehacer sus ejércitos, ya no hay que temer sino a la familia del príncipe; y extinguida ésta, no queda nadie que signifique peligro, pues nadie goza de crédito entre los maestros; y como antes de la victoria el vencedor no podía esperar nada de los otros dirigentes, nada debe temer después de ella”.


El golpe no se dio con anterioridad no sólo porque los gobiernos panistas vieron a Elba Esther Gordillo con una mezcla de temor e interés, sino porque no supieron plantear de manera correcta la estrategia para lograrlo, porque nunca pusieron en su justa dimensión lo que significa el ejercicio del poder y la amenaza de convivir con un príncipe —princesa— que sí lo sabía y no dudaba en llevarlo hasta sus últimas consecuencias. En términos reales, no se trata de que la princesa en cuestión tuviera más o menos poder que los presidentes pasados, sino que sabía ejercerlo de mejor manera. Por eso el golpe ocurrió hasta ahora, porque los panistas nunca entendieron el poder, y por lo mismo no se atrevieron a oponer el poder del Estado al poder de un sindicato.
A la pregunta de “quién sigue después” la respuesta es sencilla: de momento, nadie. La explicación la brinda, de nuevo, Maquiavelo, pero ahora en su capítulo XVII: De la crueldad y la clemencia; y si es mejor ser amado que temido, o ser temido que amado. Proseguimos con el mismo método de substitución de nombres en negritas.
“(…) un presidente no debe preocuparse porque lo acusen de cruel, siempre y cuando su crueldad tenga por objeto el mantener unidos y fieles a los ciudadanos; porque con pocos castigos ejemplares será más clemente que aquellos que, por excesiva clemencia, dejan multiplicar los desórdenes, causas de matanzas y saqueos que perjudican a toda una población, mientras que las medidas extremas adoptadas por el presidente sólo van en contra de uno. Y es sobre todo un mandatario nuevo el que no debe evitar los actos de crueldad, pues toda nueva dominación trae consigo infinidad de peligros.
(…) Surge de esto una cuestión: si vale más ser amado que temido, o temido que amado. Nada mejor que ser ambas cosas a la vez; pero puesto que es difícil reunirlas y que siempre ha de faltar una, declaro que es más seguro ser temido que amado. (…) Y los hombres tienen menos cuidado en ofender a uno que se haga amar que a uno que se haga temer; porque el amor es un vínculo de gratitud que los hombres, perversos por naturaleza, rompen cada vez que pueden beneficiarse; pero el temor es miedo al castigo que no se pierde nunca (…)”’.



La sorpresa para muchos podría ser que el Presidente sí lee y conoce bien El Príncipe: tiene el poder, sabe ejercerlo, y no duda en hacerlo. Sabe a la perfección que es mejor ser temido que ser amado. Por eso no sigue nadie en la lista —a no ser lo que Maquiavelo llama “la familia del príncipe” y que en este caso representa a todos los allegados de Elba Esther— porque el mensaje a los poderes fácticos y los opositores a las reformas está más que claro: es de esperarse que de ahora en adelante las mismas transiten sin problema. Sin embargo, ante este panorama, y viviendo en democracia, los contrapesos al poder son más importantes que nunca. Contrapesos que hasta ahora, con un PAN en crisis profunda y una izquierda desdibujada, no existen, y son no sólo necesarios, sino urgentes.

jueves, 11 de octubre de 2012

Reflexiones sobre el dolor en la práctica médica


Una de las cosas que agradezco de mis actividades profesionales (marketing farmacéutico), es que me permite participar en focus group y de esa manera me entero más o menos con cierta certeza, de cómo está el consenso de mis colegas en ciertas cuestiones de la práctica diaria. En esta ocasión quisiera dedicar este espacio a “la causa” por definición, de la existencia de nuestra profesión: el dolor. Aunque mi campo es la salud mental, no soy ajeno para nada a la práctica de urgencias y/o consulta externa.

Es un hecho que a lo largo de la historia de la práctica médica desde hace 2500 años en la época de nuestro santo patrono (Hipócrates de Coz), tanto las cosas que sabemos, como las que seguimos ignorando, han cambiado bastante. Sin embargo la abrumadora mayoría de las causas de consulta, siguen siendo las mismas: dolor de algún tipo, en algún lugar. De manera deliberada, omitiré el sin fin de clasificaciones de este “síntoma” para entrar de lleno a la cuestión reflexiva del mismo dentro de nuestro día a día.


Después de pasar algún tiempo platicando y escuchando a internistas, reumatólogos, algólogos, médicos generales y ortopedistas, lanzo la primera pregunta: ¿el dolor es realmente un síntoma o es una patología? La respuesta tendría que ser sin lugar a dudas, ambas cosas. Tanto puede ser parte de la respuesta normal a la agresión, como puede ser una entidad con todas las de la ley (como el caso del dolor por miembro fantasma, y fibromialgia entre otros muchos diagnósticos). Todo depende de que tan “normal” sea la respuesta dolorosa, con lo cual decimos mucho y no decimos nada, y de hecho, ya nos metimos en problemas. Que alguien me diga como estandarizamos esa parte de “normal”, si bien no faltara el pragmático que saque a colación lo que dice la OMS, o alguna guía de sociedad del dolor del país “X”, la verdad es que siendo honestos, es a gusto de cada médico interpretar esa normalidad. Con lo cual se deduce que el proceder de tal o cual manera depende por entero del médico. Y es aquí donde quisiera abundar en mi comentario.

En América Latina, por ejemplo, normalmente cuando llega un paciente con dolor abdominal, interrogamos, exploramos y solicitamos lo pertinente en base a hallazgos, y recordamos el principio de no iniciar analgesia, para evitar el “enmascaramiento” de síntomas. De manera que dejamos al paciente a su suerte, hasta que nos llegue algo confirmando nuestra sospecha diagnóstica. Así que el doloroso en cuestión, se puede aventar desde 1hr, hasta más de un día esperando y aguantándose el dolor (dependiendo de la demanda de los servicios en la institución). Otro ejemplo típico puede ser el paciente añoso con un cuadro más o menos claro de OA (osteoartritis) que acude con un reumatólogo, el cual después de proceder a interrogar, explorar y barajar varias posibilidades, decide iniciar un antiinflamatorio, y el paciente se va a casa con su celebrex o arcoxia, pero con dolor. Quisiera insistir en el hecho, de que estos ejemplos son lo común, no significa que todo paciente sea tratado de igual manera, por todos los médicos, pero sí en su mayoría.

Por otro lado, analicemos que sucede en estados unidos, el paciente con dolor abdominal, es recibido y a la par de laboratorios y gabinetes solicitados, se le inicia de manera más o menos uniforme con morfina oral. El paciente con OA mayormente se ira de igual manera con su COX2, pero acompañado de paracetamol o tramadol.

Uno de los motivos en esta disparidad de manejos, radica en que en la unión americana, si yo dejo a un paciente esperando 2 hrs un resultado de estudio, este podría demandarme por negligencia, ya que el motivo de consulta inicial es el dolor, lo cual no es del todo falso. Mientras que en la parte cristiana del continente, podemos dedicarle hasta 1h (he visto casos de más tiempo) a una explicación a nuestro paciente de cómo funcionan los mecanismos del dolor, como el tan socorrido: “tiene dolor por que esta inflamado, cuando desinflame solito se le va a quitar el dolor”. Y con esto nos sentimos en todo el derecho de seguir privando a nuestro paciente de cualquier tipo de alivio, claro que en caso de que amenace con proceder hacia contraloría, lo pensamos mejor y accedemos a darle un diclofenaco, sea útil o no.

No pretendo que el servicio de urgencias sea un dispensario de morfina, pero cada vez que a mi paso por urgencias veo una cosa así no dejo de preguntarme el por qué de dicha situación.


La segunda pregunta pertinente sería precisamente: ¿en verdad manejamos el dolor como deberíamos? Esta pregunta no pretendo contestarla, porque me faltaría espacio y tiempo, es sólo motivarlos a una reflexión de cómo están manejando a sus pacientes, recordándoles que ellos confían en nosotros para el alivio de sus  dolencias, y por lo mismo, tenemos un compromiso de hacer todo lo que esté en nuestras manos para quitarles esa sensación desagradable en el menor tiempo posible. Tenemos que analizar como médicos cada uno de los casos antes de dejarnos llevar por los paradigmas propios de nuestra práctica. Y preguntarnos si en verdad es necesario mantener a nuestros pacientes sin tratamiento, sólo porque en nuestra pseudo‐intelectualidad tenemos un racional de inflamación, trauma, enmascaramiento o práctica costumbrista sustentando nuestro proceder. En más de una ocasión me he preguntado, si yo fuera paciente con dolor abdominal, ¿qué pensaría del médico si me dejara 2hrs con dolor?... Y una palabra que no fuera peyorativa, no me vino a la mente.

"La tarea divina es aliviar el dolor"
         - Hipócrates de Coz

domingo, 29 de abril de 2012


Zoociedad Mexicana

Sano se define como carente de enfermedad, de una definición tan vaga, podemos concluir que no existe persona sana, ni mucho menos una sociedad a su vez sana. Claro está que en algunos casos llegamos a la franca enfermedad, tanto de individuos como de sociedades. Es de llamar la atención como actualmente en nuestro país (México) hemos pasado de una enfermedad a otra sin tener un periodo de algo, siquiera, cercano a lo sano. Anteriormente el encargado de censurar a las voces inconformes, disidentes, incongruentes (de este tipo son la mayoría), polarizadoras, peligrosas, etc, era el gobierno, y ahora es “Derechos Humanos”, ese fue nuestro paso hacia la democracia en materia de comunicación, absurdo dirán ustedes, bueno permítanme mostrarles que tan absurdo.

Basta tener un poquito de perspicacia para formar una minoría (de lo que ustedes gusten y manden), ser un poquito escandaloso (esta es la parte fácil), para poder gozar de privilegios y popularidad, esto gracias por supuesto a la Comisión Nacional de Derechos Humanos. Bajo la bandera de no exclusión podremos conseguir un sinfín de regalos, y beneficios que a simple vista parecen inimaginables. Si analizamos la historia de los últimos 10 años de la susodicha comisión podemos darnos cuenta de ello. Es increíble a qué punto hemos confundido las cosas, la no exclusión, la integración social y el derecho de opinión con el diálogo esquizofrénico, con la psicosis franca. Estoy de a cuerdo con que cada quien tenga el derecho de expresarse, pero de eso a que se bloquee una opinión en contra o que ponga de manifiesto lo estúpido de dicha opinión, para que al segundo se le censure sin piedad.



Una sociedad sana tiene la obligación de escuchar todas las voces (todas), pero también tiene la obligación de reprobar las que no le parezcan (sobre todo las que son carentes de sentido o deliberadamente tendenciosas). Esto último es lo que hemos perdido en nuestro andar hacia la “democracia”. Mientras antes éramos capaces de opinar, ahora no, ahora estamos obligados a escuchar una inmensa cantidad de sinsentidos emitidos por las personas más reprobables e inútiles para la sociedad, porque si nos negamos a ello, estamos discriminado a esa o esas personas. ¿Absurdo no?

La comisión nacional de derechos humanos se ha convertido en el monstruo detrás de esa tendencia. Encubre y protege mas criminales que el gobierno (o cual ya es decir bastante); si soy un ladrón y me agarran in fraganti, pobre de aquel policía que se atreva siquiera a despeinarme, porque con el auspicio de la tan sagrada comisión, no sólo le puedo despojar del empleo, sino que hasta libre puedo salir.

No se si recuerden el caso de Ernestina Ascencio, donde la CNDH metió las manos (no se ni porque, si no tiene mayor ingerencia legal), y como ese caso hay muchos y muy diversos.


Aqui algunos detalles para el que no recuerda:
-De acuerdo con el informe inicial de la representación estatal (primer autopsia), en la región de la vulva se observaron laceraciones en labios mayores, así como sangre remolida en la pared posterior de la vagina y en la orla himeneal.
-En contraposición, la CNDH indicó: "No se observaron las alteraciones referidas en el dictamen del médico legista que practicó el examen inicial".
-Del mismo modo, la procuraduría estatal señaló que en el ano había excoriaciones epidémicas, esfínter con desgarres recientes, sangrado abundante y probable perforación.
-La CNDH, en contraparte, aseguró que no había desgarres, el esfínter estaba íntegro y el referido sangrado se pudo deber a otro padecimiento.
-Los peritos judiciales establecieron que el cuerpo presentaba bronconeumonía, perforación de recto, encefalopatía hipóxico isquemia, hipotermia y agresión sexual.
-La CNDH manifestó que los pulmones se encontraron intactos, descartó la perforación del recto y no hubo agresión sexual.

Sé muy bien que es más fácil estar en los extremos de una opinión, que en el sano punto intermedio, pero lo de una institución cuyos dirigentes están para eso precisamente (y no ganan dos pesos por ello) es en verdad preocupante. Es tal el grado de estupidez de los miembros de tal comisión, que más de una vez he estado tentado a organizar una minoría que repruebe a la tal institución, a ver qué pasa, ¿ustedes que
creen?



domingo, 11 de marzo de 2012

¡Et tu, Brute!... la Bendita política y la evolución de las especies

Las presuntas últimas palabras de uno de los políticos más hábiles de la historia, Cayo Julio César (Julio 100 a.c.‐marzo 44 a.c.), son el preámbulo de una historia increíble, que aún no termina.
Su sobrino nieto Cayo Octavio, fue aún un mejor político (según los estándares históricos), posterior al asesinato de Julio César, se trasladó a Roma (Octavio se encontraba en Apolonia) para reclamar lo que era suyo, consiguió que el senado ratificara el testamento de Julio César y se hizo nombrar heredero del mismo, incluso se cambió el nombre a Cayo Julio César Octaviano; Marco Antonio (el favorito de César) fue tras los conspiradores comenzando por uno de los Brutos (Décimo Bruto, este no es al que fueron dedicadas las famosas palabras de Julio César), que se encontraba en la Galia Cisalpina, pero el senado y Octavio, consideraron peligroso a Marco Antonio, así que lo declararon enemigo público, siendo así Octavio marchó tras él hacia la Galia, dando como resultado que el sobrino nieto de Julio César luchaba contra él más fiel seguidor de su tío‐abuelo, y a favor de uno de los asesinos de éste, y todo esto sin considerar para la agenda, en lo más mínimo, al populacho romano.





Esta pequeña historia, sirve para ejemplificar que después de un poco más de 2000 años, la política, vergonzosamente, no ha cambiado en absolutamente nada. Para muestra hay que ver cómo andan a estas alturas los panistas, perredistas e incluso los priistas en su pseudo‐unidad.

Los principios: del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, pocas veces han tenido tan nulo significado en los ejecutantes de tan antiguo arte. La historia descrita líneas arriba se repiten una y otra, y otra vez por todos lados y en todo momento (no se vaya a creer que sólo en México tenemos la bendición de contar con semejantes criaturas como políticos).





Lo sorprendente y aún más vergonzoso (si es que se puede aún más) de todo esto, es que nosotros como ciudadanos no aprendamos nada en 2000 años; he escuchado de casos de lento aprendizaje, pero esto ya bordea el asunto; en fin es uno de los ejemplos que me hacen dudar a veces del sagrado principio de la evolución de las especies, y que quede claro, la duda generada no es proveniente de los políticos precisamente.