El Vértigo

En el vértigo no se dan frutos ni se florece. Lo propio del vértigo es el miedo, el hombre adquiere un comportamiento de autómata, ya no es responsable, ya no es libre, ni reconoce a los demás. Se me encoge el alma al ver a la humanidad en este vertiginoso tren en que nos desplazamos, ignorantes atemorizados sin conocer la bandera de esa lucha, sin haberla elegido.

El hombre no se puede mantener humano a esta velocidad, si vive como autómata será aniquilado. La  serenidad, una cierta lentitud, es inseparable de la vida del hombre. Estamos en el camino, pero no caminando; estamos encima de un vehículo sobre el que nos movemos sin parar, ya nada anda a paso de hombre.

Pero el vértigo no está sólo afuera, lo hemos asimilado a la mente que no para de emitir imágenes, como si ella también hiciera zapping; tampoco sabemos ya comunicarnos porque hemos perdido el silencio y también el grito. En el vértigo todo es temible y desaparece el diálogo entre las personas. Lo que nos decimos son más cifras que palabras, contiene más información que novedad como lo ha dicho el Dr. Santiago Ramirez: “una comunicación epidérmica, sin contenido”. La pérdida del diálogo ahoga el compromiso que hay entre las personas. Pero el grave problema es que en esta civilización enferma no sólo hay explotación y miseria, sino una correlativa miseria espiritual. La gran mayoría no quiere libertad, le teme. El miedo es un síntoma de nuestra sociedad. Las dificultades de la vida moderna, el desempleo y la  sobrepoblación han llevado al hombre a una dramática preocupación por lo económico.

Hoy el hombre ya no se siete ni siquiera un pecador, se siente un engranaje, lo cual es trágicamente peor. En palabras de Sabato: “El mundo nada puede contra un hombre que canta en la miseria.” Desgraciadamente, por las condiciones de trabajo a veces inhumanas, por educación o por miedo, muchas personas no se atreven a decidir conforme a su vocación, conforme a ese llamado interior que el ser humano escucha en el silencio del alma. Y tampoco se arriesgan a equivocarse varias veces. Y sin embargo, la fidelidad a la vocación, ese misterioso llamado, es el fiel de la balanza donde se juega la existencia si uno ha tenido el privilegio de vivir en libertad.

Hay momentos decisivos en la vida de los pueblos como en la de los hombres. Hoy estamos atravesando uno de ellos con todos los peligros que acarrean; pero toda desgracia tiene su fruto si el hombre es capaz de soportar el infortunio con grandeza, sin claudicar a sus valores. Las culturas atraviesan periodos fecundos donde los momentos de dolor y de alegría se alternan bajo el mismo cielo; los pueblos siguen el acontecer de la vida con una mirada que les viene de generaciones e incorporan los cambios a un sentido que los trasciende. Este no es uno de esos momentos, por el contrario, es un tiempo angustioso y decisivo, como lo fue el pasaje de la roma imperial al feudalismo o de la Edad Media al capitalismo. Pero me atrevería a decir que es más grave porque es absoluto, ya que la vida misma del planeta está en juego. Nuestra cultura está mostrando signos inequívocos de la proximidad de su fin. Sin tregua se ve obligada a reinventar noticias, modas o nuevas variantes, porque nada de lo que extrae de si es perdurable o fecundo ya no digamos sanante.

La capacidad de convicción de nuestra sociedad es casi inexistente y se concentra en convencer a la gente de las bondades de sus cachivaches, que por cientos de millones se ofrecen en el mercado, sin tener en cuenta la basura que se acumula hora a hora y que la tierra no puede asimilar. La globalización, tan inevitable y que tanta amargura ha traído, tiene su contrapartida; ya no hay posibilidades para los pueblos ni para las personas de jugarse por sí mismos. La modernidad comenzó con el renacimiento, un tiempo inigualable en creaciones, inventos y descubrimientos. Fue una etapa como la niñez, en donde el racionalismo fue su verdadera  independencia. Se han recorrido hasta el abismo las sendas de la cultura humanista. Aquel hombre europeo que entró en la historia moderna lleno de confianza en sí mismo y en sus potencialidades creadoras, ahora sale con la fe hecha pedazos, aceptando poco a poco y con dificultades la muerte del sistema creado, su necesario invierno. Las altas torres se han derrumbado, la fe en el hombre y en las fuerzas autónomas que la sostenían se han sacudido hasta el fondo. Demasiadas esperanzas se han quebrado en el corazón de los hombres.

Es necesario reintegrarnos al diálogo con nuestra generación, con las que nos preceden y las que nos prosiguen, de hecho con uno mismo; desconozco cuándo se perdió, tal vez fue en Hiroshima, tal vez antes, pero es urgente ya que esta encrucijada la podemos sortear únicamente si dejamos el vértigo a un lado (de preferencia atrás) y volvemos al diálogo del hombre con hombre.